«no puede faltar el bacalao Molinero y las limonadas que llenan de sabor las rutas de tapeo…»
El profesor de Universidad Gonzalo Baladrón Gaitero pronunció un pregón lleno de recuerdos y emoción en un increíble recorrido a través de los momentos más destacados de la pasión coyantina.
TEXTO ÍNTEGRO EN CINCO PÁGINAS
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Jóvenes adolescentes de Valencia de Don Juan y comarca lo portan de forma solemne, rítmica y disciplinada en absoluto silencio en los ensayos que realizan estos días al mando de Diego, como Jefe de Paso, y al ritmo de tambor del Juez de Penas de la Cofradía Hermandad de Jesús de Nazaret, Aitor. REDACCIÓN
SEMANA SANTA
León. Miles de personas se ha congregado esta en las calles del corazón de León para contemplar la procesión de La Dolorosa que, de forma oficial y entre el repique de campanas, inaugura la Semana Santa de la ciudad, declarada de Interés Turístico Internacional.
Una villa que ha sabido preservar su patrimonio histórico y cultural
León. La Semana Santa de Sahagún (León) ha sido declarada este miércoles Fiesta de Interés Turístico Nacional por el Ministerio de Industria, Comercio y Turismo, a través de la Secretaría de Estado de Turismo, en reconocimiento a la singularidad de esta celebración, que data del siglo XVI.
La propia villa de Sahagún había sido declarada Bien de Interés Cultural en 2002 para poner en valor la riqueza de su conjunto histórico.
Asimismo, la ciudad es uno de los puntos clave del Camino de Santiago Francés.
Las primeras referencias a la Semana Santa de Sahagún se remontan al siglo XVI, momento en el que son fundadas las dos Cofradías que procesionan en la Villa: la Cofradía de Jesús Nazareno y Patrocinio de San José y la Cofradía de la Vera Cruz, hoy integrada como sección en la anterior.
Ambas llevan desarrollando desde su fundación unas celebraciones de Semana Santa de excepcional contenido religioso, estético y social.
Entre los actos de esta Semana Santa que más destacan se encuentra “La Ronda”, en la que de cofrades y fieles peregrinan por los monumentos preparados en distintas parroquias e iglesias conventuales que albergan al Santísimo.
También destaca la “La Isa” o llamada a la puerta de la Cofradía oficiada con los pies de forasteros madrugadores que, desprevenidos, son llevados en volandas por quienes pretenden llevar los pasos, y la “subasta de los pasos” en la que los asistentes ofrecen sumas para llevar cada paso.
También es importante la gastronomía que envuelve esta fiesta, con tradiciones como “El Pan de Jesús” o el “domingo tortillero”, y donde destacan productos tan variados como higos rebozados, limonada, escabeche con puerro y aceitunas negras o pan bendito mojado con orujo o tortilla.
Para la secretaria de Estado de Turismo, Rosana Morillo, «la declaración como fiesta de interés turístico nacional de la Semana Santa completa el reconocimiento a una villa que ha sabido preservar su patrimonio histórico y cultural, no sólo de sus escenarios arquitectónicos sino también de sus tradiciones y gastronomía”.
La Semana Santa de Sahagún fue reconocida como Fiesta de Interés Turístico Regional de Castilla y León el 9 de enero de 2008.
El 6 de junio de 2023 se presentó la solicitud de declaración de Fiesta de Interés Turístico Nacional, cuyo reconocimiento ha sido concedido el 21 de agosto de 2023. EFE
EN RECUERDO DE LOS CAÍDOS: HAY VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE
POR Alberto Ferreras
Zamora. La cofradía de Semana Santa que hace 80 años desfiló por primera vez con excombatientes de la Guerra Civil Española para recordar a los caídos en la contienda bélica ha vuelto a salir este lunes a las calles de Zamora con un relevo generacional asegurado y un futuro marcado por la presencia femenina en el desfile y alejado del pasado que determinó su primera salida procesional en el año 1943.
Ese futuro que asegura la continuidad de la hermandad de Jesús en su Tercera Caída de Zamora por el mantenimiento de una tradición de desfilar que pasa de padres a hijos se aleja actualmente de los postulados ideológicos de sus inicios y se ha encarnado este lunes por la tarde en cofrades como Raúl, Iria, Daría o Valentín, que aún no han cumplido su primer año de vida y ya han desfilado junto a madres, abuelos y padrinos.
El desfile de este lunes ha sido histórico, no sólo por la cifra redonda de los 80 años de desfiles, sino también porque por primera vez han procesionado mujeres, al no poder hacerlo en los años 2020 y 2021 por la pandemia de covid-19 y en 2022 por inclemencias meteorológicas que obligaron a suspender la procesión.
DE LA CONNOTACIÓN POLÍTICA AL SENTIDO RELIGIOSO
El presidente de la cofradía, Jesús Ferrero, ha explicado a Efe minutos antes de que a las ocho y media de la tarde se iniciara la procesión que a lo largo de la historia de la hermandad otros presidentes que le han precedido en el cargo en el que se estrena este 2023 han trabajado para despojar al desfile de esa «connotación política» de sus inicios y «llevarlo al sentido religiosos y de la Semana Santa de Zamora, que es lo importante», ha declarado.
También ha subrayado que el relevo generacional en esta hermandad está apuntalado como demuestra que de los cerca de 150 ingresos de este año, el 80 % sean de menores de edad.
Entre ellos ha figurado Raúl Barrio, de dos meses, que ha llevado en brazos su madre, Cristina García, a la que le hacía mucha ilusión que su bebé desfilara con ella y lo apuntó a la cofradía al poco tiempo de nacer, según ha señalado a Efe.
Con el chupete en la boca también han desfilado a la cabeza de la procesión Daría Santos, de cinco meses, junto a su orgulloso abuelo y jefe de la banda de clarines de la hermandad Miguel Ángel Santos; o Valetín Feuntesaúco, de diez meses, en brazos de su padrino Alberto de Mena.
IRIA «CARGA» CON LA CRUZ DE RAÍZ DE MEMBRILLO A LOS TRES MESES
Además, Iria Martín, de tres meses y medio, ha sido la encargada de portar colgada al cuello y en brazos de su madre Manuela Martín una pequeña cruz de unos treinta centímetros de largo hecha con una raíz de membrillo que la hermandad reserva cada año para el más joven de los penitentes que lo solicita.
Esa pequeña pero simbólica cruz es una de las incorporaciones que cambiaron la estética de la cofradía en los años ochenta y noventa del siglo pasado de la mano del escultor José Luis Coomonte, autor además de una colección de quince cruces que constituyen uno de los elementos singulares de la procesión.
Entre ellas, la más impresionantes y la única que es portada a hombros por cofrades es una original cruz hecha con yugos de bueyes.
No se trata de la única alusión a la labranza y los oficios del campo de esta plástica procesión de la Semana Santa de Zamora, en la que también procesiona una pesada corona de espinas confeccionada por el mismo escultor.
UNA CORONA DE ESPINAS DE UNA TONELADA DE PESO
Se trata de una corona realizada con rejas de arado y eso hace que pese una tonelada, por lo que tiene que ser portada por 36 cargadores que tocan a unos 28 kilos de peso cada uno.
La procesión, que cierra una banda integrada exclusivamente por niños, incluye tres pasos: La Despedida, firmado por el cacereño de la escuela sevillana Enrique Pérez Comendador; Jesús en su tercera caída, del bilbaíno Quintín de la Torre; y la Virgen de la Amargura, una talla del zamorano Ramón Abrantes que refleja el dolor de una madre por el hijo muerto.
El desfile, que por primera vez ha concluido en una carpa instalada de la plaza de Claudio Moyano para guardar los pasos debido a las obras del Museo de Semana Santa de Zamora, ha tenido uno de sus momentos más emotivos en la Plaza Mayor.
LA MUERTE NO ES EL FINAL
Allí, los más de dos mil cofrades han entonado, como se hace desde hace 17 años, el cántico de «La muerte no es el final» en recuerdo de los hermanos fallecidos.
Esa melodía se ha convertido en un emblema para esta cofradía que ha sabido evolucionar y apartarse de su origen ligado al franquismo para centrarse en su mensaje de difusión de la simbología de la cruz cristiana y de que hay vida después de la muerte. EFE
En Cuaresma los católicos dejan de consumir carne, ya sea roja o blanca.Durante estos días, las torrijas, los buñuelos, el bacalao
La Semana Santa española se vive a través de todos los sentidos: la vista, con la ornamentación de los pasos; el olfato, al que inunda el incienso, el tacto, con el relieve de los pasos, el oído, de la mano de las saetas y los tambores y, por último el gusto.
Un gusto que, ya semanas antes de esta festividad, reconoce el sabor de los platos principales y de los postres que están en camino.
Para los católicos, ese camino comienza cuarenta días antes de la Semana Santa de la mano de la Cuaresma; ahí, el Miércoles de Ceniza y todos los viernes de Cuaresma, los católicos dejan de consumir carne, ya sea roja o blanca.
Durante estos días, las torrijas, los buñuelos, el bacalao y los propios bares se preparan para conquistar, un año más, los estómagos de los «capillitas» y los que, aún no sintiendo el fervor religioso, saborean su éxtasis culinario.
DULCE Y SALADO
Si un postre destaca durante toda la semana son las torrijas, una receta que varía dependiendo de la zona en la que se elabore; por ejemplo, en algunas partes de Andalucía se adereza con anís y en otras con miel o vino Pedro Ximénez.
En comunidades como Castilla-La Mancha son famosas el canutazo, las flores fritas o las rosquillas, esta última de origen árabe, y en Cataluña es típica la mona de pascua.
Acompañar el recorrido de los pasos de Semana Santa con buñuelos o pestiños es también una costumbre muy extendida, a la que, en algunas casas le añaden para beber el anís.
En cuanto al salado, el bacalao corona como el plato estrella aunque le siguen muy de cerca otros como el potaje de vigilia, las espinacas con garbanzos y la sopa de ajo.
LA RUTA DE LOS BARES
Todos estos platos se pueden encontrar en las cartas o escritos con tiza en las pizarras de los bares más castizos, pero, también, en aquellos modernos que adecuan la oferta a unos días festivos en los que se esperan muchos desplazamientos para visitar otras zonas de España.
Por ejemplo, el plato de espinacas con garbanzos se puede encontrar en Semana Santa y durante todo el año también, en el sevillano bar El Rinconcillo, que, haciendo honor a su nombre, se encuentra en una esquina junto a la Iglesia de Santa Catalina.
Sin salir de la capital andaluza, la Semana Santa ocupa hasta el último rincón de cada parte de El Garlochí, un bar famoso por estar decorado completamente con motivos de esta festividad y en el que, en cualquier momento del año, se puede respirar el olor a incienso.
Más al norte, en Burgos, la Vermuteria Victoria ofrece a aquellos que quieran pescado un plato de bacalao en tempura para seguir con la tradición de la cuaresma.
Zamora, además de tener una Semana Santa conocida internacionalmente, posee un Museo de la Semana Santa para poder seguir aprendiendo sobre ella durante todo el año; en sus alrededores, los bares esperan a los visitantes para acompañar la visita cultural con una parada gastronómica.
Cerca del museo, se encuentran numerosos bares y restaurantes donde probar los garbanzos de Fuentesaúco, con indicación geográfica protegida de la provincia de Zamora.
Como en Zamora, Sevilla o en Burgos, las cocinas de los bares, los restaurantes y las de los particulares se preparan ya para poner a punto todos esos platos, tanto dulces como salados, que hacen de la Semana Santa una festividad que también se celebra en los paladares. EFE
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MARZO
DÍA 31 VIERNES celebración del Sacramento del Perdón, a las 20:30 horas. Iglesias Parroquial
ABRIL
DÍA SEIS. JUEVES SANTO
A las 18:00 horas; celebración de la Cena del Seño
A las 20:00 horas; oración ante el Santísimo
DÍA SIETE. VIERNES SANTO
A las 18:00 horas; celebración de la muerte del Señor
A las 20:00 Horas; Procesión del Santo Entierro
DÍA OCHO. SÁBADO SANTO
A las 21 horas; solemne Vigilia Pascua
HORARIO SEMANA SANTA 2023 VALENCIA DE DON JUAN
Roberto Jiménez
semana santa
Con tres adjetivos, el periodista y entonces incipiente escritor definió la idiosincrasia de la Semana Santa de Valladolid a través de unos rasgos que también identificó con la devoción y religiosidad popular de las ciudades de su entorno, porque «Castilla se muestra como lo que es: sobria, lacónica y llana», apostilló el novelista.
EN CASTILLA, LA PROCESIÓN VA POR DENTRO
La belleza de su Semana Santa, de sus procesiones «ha de buscarse, pues, en su sobriedad, su llaneza y su laconismo. Otra cosa sería una inconsecuencia, incompatible con nuestro temperamento», anotó Delibes sobre una tierra donde la procesión va por dentro hasta configurar una manera de ser y de estar en todos los órdenes.
Seis personas, especialistas en sus respectivos ámbitos y conocedores de la Semana Santa, explican a Efe algunas de las razones de esa singularidad: un escultor, un arzobispo, un alcalde, un escritor, un etnógrafo y un cofrade, parte de los cuales coinciden en el clima y el paisaje como factores coadyuvantes.
Ya lo anticipó Montesquieu en «El Espíritu de las leyes» (1748) cuando apuntó cómo las necesidades en diferentes climas «han dado origen a los distintos modos de vida, y éstos (…) a los diversos tipos de leyes», es decir: la costumbre adquiere rango de norma asentada durante siglos de generación en generación.
ECOSISTEMA Y CARÁCTER
«Siempre he creído que el paisaje imprime en sus gentes unas señas de identidad determinantes. La naturaleza y su climatología marcan una forma de vivir y de expresarse, de sentir, tanto en las expresiones artísticas como en sus creencias y rituales», explica el escultor Óscar Alvariño, autor de sendos monumentos dedicados a la Semana Santa en Palencia y Valladolid.
Por tanto, añade este profesor en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense, «la austeridad en Castilla y León es el resultado externo de un entorno que comparte una determinada afinidad al formar parte de sociedades que habitan muy cerca de la naturaleza: el ecosistema define el paisaje que nos cobija y, a la vez, nuestro propio carácter».
En la misma línea, el arzobispo de Valladolid, Luis Argüello, sitúa en la naturaleza buena parte de una religiosidad popular «con pocos adornos» como consecuencia de lo que considera «la conjunción de un acontecimiento, un pueblo y una tierra». No obstante, la tendencia «a una cierta uniformidad cultural lo está cambiando todo», ha avisado sobre el riesgo de cierta globalización también en este aspecto.
«El acontecimiento que celebramos es un drama de salvación. El pueblo castellanoleonés que lo celebra ha valorado a lo largo de los siglos la importancia de mostrar lo esencial: nuestra tierra y clima son, en general, austeros y diáfanos en su manifestación», ha resumido el prelado.
IMÁGENES QUE HABLAN
De ese paisaje forman parte los pinos que las mejores gubias del Renacimiento y del Barroco (Juan de Juni y Gregorio Fernández) transformaron en imágenes de devoción, tallas donde el patetismo y la tragedia no perseguían el arte por el arte sino estimular la piedad, el fervor, la penitencia y la conmiseración populares de quienes las contemplaban en las calles.
Las procesiones «son austeras porque se realza con ello el mensaje que a través de las incomparables imágenes que desfilan nos trasladan los insignes artistas que las tallaron», apunta en esta línea el alcalde de Valladolid, Óscar Puente.
«Buscaban ahondar en el fervor popular, conmover a los fieles mostrándoles el sufrimiento y el dolor que se desprende de la Pasión y Muerte de Jesús, el Hijo de Dios», agrega el alcalde de la ciudad cuyas banderas consistoriales, en señal de luto, ondean a media asta el Viernes Santo o de la Cruz.
Abunda en esta senda el escritor y periodista José Delfín Val, Cronista Oficial de Valladolid y autor de numerosos libros y estudios sobre este tema, cuando afirma que la Semana Santa de Castilla y León es austera «porque no hacemos de ella una fiesta sino la conmemoración de una tragedia».
«Demos sentido a lo que se recuerda: la ejecución de un líder molesto al gobierno romano. Leamos al periodista Juan el evangelista y luego reflexionemos», ha propuesto.
¿AUSTERIDAD?
La Semana Santa en Castilla y León es austera si nos atenemos al concepto de rigurosidad en el cumplimiento de sus normas y preceptos, no tanto en su puesta en escena porque no se escatiman medios, ha reflexionado el presidente de la Junta de Cofradías de la Semana Santa de Valladolid, Miguel Vegas. En cualquier caso, ha añadido, «las gentes de Castilla exteriorizamos el sentimiento de otra forma, los tenemos más interiorizados».
Para Joaquín Díaz, etnógrafo y musicólogo, el «orden y la sobriedad» sí caracterizan los desfiles, pero no puede decirse que ‘austera’ sea la palabra «más indicada para referirse a ellos», al menos en el caso de Valladolid, donde las tallas se encargaban a los más afamados imagineros «y tardaban varios años en pagarse, lo cual quiere decir que la sencillez no era barata». EFE
Mora ha matizado que las previsiones del tiempo para la Semana Santa serán fiables entre cinco y diez días como máximo de antelación, aunque ha augurado que «quizás» las temperaturas se sitúen un poco por encima de los habitual sin que aún se pueda hablar con certeza de cómo van a ser las precipitaciones.
Ha puesto Valladolid como ejemplo de cómo suele comportarse el clima en esas fechas y ha detallado que en esta provincia, en abril, la cantidad de días de precipitaciones se calcula en once , de forma que, en función de las estadísticas, siempre puede darse la posibilidad de precipitaciones algún día de la Semana Santa.
PRIMAVERA NORMAL O CÁLIDA Y HÚMEDA
En cuanto a la previsión para la estación que comenzará el próximo 20 de marzo, en lo que se refiere a temperatura media, lo más probable es que la primavera en Castilla y León sea normal o cálida y, en lo que respecta a precipitación, normal o húmeda.
Para los próximos días, el responsable de la AEMET ha adelantado que esta jornada bajarán las temperaturas máximas notablemente y durante hoy y mañana se esperan intervalos nubosos, con algunos chubascos aislados.
El domingo se espera ambiente estable con predominio de cielos poco nubosos, salvo en el extremo este, donde aún se puede producir algún chubasco.
La estabilidad continuará al inicio de la próxima semana; las temperaturas subirán la jornada del martes, a la vez que comenzará a inestabilizarse gradualmente por el noroeste, de forma que, aunque con cierta incertidumbre, es probable que afecten frentes atlánticos a partir del miércoles, con precipitaciones más probables en el norte y tercio oeste, situación que es posible que continúe durante toda la semana.
Respecto a las temperaturas, continuarán suaves, con valores en general ligeramente superiores a los normales para la época.
UN INVIERNO HÚMEDO Y CÁLIDO
El trimestre invernal se ha caracterizado por ser húmedo prácticamente en toda la Comunidad, si bien ha habido diferencias según el mes, de manera que fue muy húmedo en diciembre y muy seco en febrero, ha resumido la delegada.
En cuanto a la temperatura, este invierno se ha caracterizado por ser cálido y ha alcanzado un valor medio (teniendo en cuenta todas las estaciones) que supera en 0,7 grados el promedio del treintenio (1991-2020).
No obstante, al igual que ocurre con las precipitaciones, también el comportamiento difiere según los meses, con un diciembre extremadamente cálido, enero normal y febrero frío.
Diciembre se podría calificar de muy cálido y húmedo/muy húmedo, enero de normal en cuanto a temperaturas y húmedo en precipitaciones, y febrero frío y muy seco, ha resumido la delegada.
En lo que se refiere a las temperaturas, la estación que ahora termina deja el segundo mes de diciembre más cálido desde 1961 y el más cálido desde 1989.
Respecto a las mínimas, es el segundo mes de diciembre con el valor más alto después de 1989, y el cuarto mes en cuanto a temperaturas máximas.
Se han registrado, de media, 46 días de heladas (en el año anterior el valor fueron 51 días y el promedio para el treintenio 1991- 2020 es de 51 días) y 11 días de mínimas menores o iguales a -5 grados.
Durante el año anterior el valor fue de 13 días y el promedio para el treintenio 1991-2020 es también de 13 días.
En la evolución diaria de temperatura, este invierno ha destacado por el episodio cálido de la primera mitad del trimestre, en el que, salvo días puntuales, tanto las temperaturas mínimas como las máximas se situaron por encima de lo normal.
Sin embargo, durante la segunda mitad del trimestre, aunque la mayoría de los días las temperaturas mínimas fueron inferiores a su valor normal, las máximas presentaron un comportamiento oscilante, siendo significativos los valores elevados alcanzados en el periodo comprendido entre el 16 y el 20 de febrero.
La temperatura máxima fue de 21,5ºC en Villafranca del Bierzo (León) el día 20 de febrero y la mínima más baja se registró en San Pedro Manrique (Soria) el día 25 de febrero, con un valor de -14,2ºC.
SORIA, CON LA TEMPERATURA MEDIA DE DICIEMBRE MÁS ALTA DESDE 1943
En Soria, la temperatura media de diciembre fue de 6,9 grados, el valor más alto para ese mes desde 1943 y, en Burgos, la temperatura media de diciembre se situó en 7,2ºC, también el valor más alto para un mes de diciembre desde 1943.
En Villanubla (Valladolid) se registró el 16 de enero un recorrido del viento de 1.235 kilómetros, valor máximo diario para un mes de enero desde 1969. EFE
MARZO
DÍA 31 VIERNES celebración del Sacramento del Perdón, a las 20:30 horas. Iglesias Parroquial
ABRIL
DÍA SEIS. JUEVES SANTO
A las 18:00 horas; celebración de la Cena del Señor
A las 20:00 horas; oración ante el Santísimo
DÍA SIETE. VIERNES SANTO
A las 18:00 horas; celebración de la muerte del Señor
A las 20:00 Horas; Procesión del Santo Entierro
DÍA OCHO. SÁBADO SANTO
A las 21 horas; solemne Vigilia Pascual
Esta fiesta «es mucho más que salir a beber»
León. La cofradía profana de Nuestro Padre Genarín ya trabaja con celo e ilusión, tras dos años de suspensión por la restricciones sanitarias, en los preparativos de una nueva edición de la multitudinaria procesión pagana conocida como «El entierro de Genarín», que cada Jueves Santo honra la memoria de Genaro Blanco Blanco, un pellejero aficionado a la bebida, a las mujeres y las cartas, convertido con el devenir de los años en ‘santo laico’.
Fue el dentista y poeta Francisco Pérez Herrero (Palencia, 1900-León, 1986) el impulsor de esta cofradía que ha conseguido convertir a Genaro Blanco en uno de los personajes más conocidos y singulares del imaginario colectivo leonés, que en la actualidad da nombre a numerosos productos y al que se han dedicado numerosos libros.
Pérez Herrero vio en Genarín un personaje literario en vida y, desde su trágica muerte, atropellado la noche de Jueves Santo de 1929 por ‘La Bonifacia’, como se había bautizado al primer camión de la basura de León, lo fue modelando como material literario hasta hacer de un pobre pellejero un personaje mítico y una auténtica leyenda.
Él y otros amigos impulsaron cada Jueves Santo un homenaje anual a Genaro Blanco, hasta el año de 1957, cuando se reunieron unas 3.000 personas en torno a este ‘santo laico’ y el entonces obispo de León, Luis Almarcha, solicitó al Gobierno Civil la suspensión de esos actos por atentar contra la moral católica, pero la tradición popular pudo más y la procesión se recuperó en 1974.
A la muerte de Pérez Herrero en 1986, fue Maximino Barthe quien recogió el testigo y ya lleva casi cuatro décadas ocupando el cargo de abad de esta singular cofradía cuyo único cometido es mantener viva la memoria del ilustre pellejero y agrandar su leyenda.
«Después de dos años sin procesión estamos con muchas ganas y esperamos que esta año haya una respuesta importante», ha declarado a Efe Barthe, que considera que el «éxito» de Genarín «está en la diferencia porque es algo insólito que no se parece a nada en una país con tanta tradición de Semana Santa como es España».
También destaca que no le preocupa los recelos que esta celebración provoca en la Iglesia, afirma tajante que la Semana Santa «siempre ha sido una fiesta y es todo uno», y apostilla que para la ciudad de León «son tan imprescindibles las procesiones religiosas como el Genarín o las chapas».
Y agrega: «Convivimos con un respeto mutuo importante , he tenido debates con el presidente de la Junta Mayor de Semana Santa y la relación es buena».
Aunque aún quedan algunos años, el abad de la cofradía avanza que ya están trabajando en los preparativos del centenario de la muerte de Genarín, que se cumple en 2029, y afirma que las expectativas «son muy altas para conmemorar la efeméride como se merece el insigne pellejero».
Dice la tradición que a las diez de la mañana se levantaba y a las once Genarín ya estaba trasegando orujo en la taberna del Tío Perrito, en la plaza del Grano, en la esquina con la entonces llamada calle de Apalpacoños, donde prestaban servicio prostitutas de precios asequibles para, después, continuar su ruta.
El Torreón, Casa Esteban, Casa Frade o Casa Benito, amén del antiguo La Gitana o el recientemente clausurado Valdesogo, son los nombres de las tabernas en las que formaba parte de la nómina de parroquianos Genarín.
Tal era su presencia en la ciudad, que los jóvenes, muchos de ellos mozos que iban a León a hacer la mili, le tenían especial aprecio y le invitaban entre semana a copinas de orujo y después, cuando lo necesitaban, le recordaban los favores para que les facilitara la entrada en los lupanares, lugares en los que Genarín era de sobre conocido.
Para pagarse sus tragos, además de las invitaciones, Genarín comerciaba con pieles de conejo, fue barbero con mal pulso y baratero con lo que obtenía pingües beneficios, además de muñidor de un político apellidado Zapico, a quien promocionaba a viva voz de taberna en taberna.
De esta labor llegó a salir mal parado porque los muñidores no sólo lanzaban loas a su candidato, sino que tenían que ir a los mítines de los otros para tratar de reventarlos y un día le cogieron entre dos o tres mozos y le propinaron una paliza.
En Casa Frade comía alguna sopa y los productos que, a día de hoy, cada Jueves Santo, se suben a lo alto de la muralla como ofrenda en su honor: pan, queso y naranjas, todo ello regado, claro está, con orujo del más barato.
De los bares que frecuentaba solo permanece abierto el ya centenario Casa Benito, en los soportales de la Plaza Mayor, donde se hacía con algunas de las pieles de los conejos que se mataban en el establecimiento para el consumo de los clientes que compraba a buen precio, y con lo que sacaba por ellas iba tirando en una vida de miseria que alcanzaba por aquel entonces a amplias capas de la sociedad española.
La Piconera, situada al lado del primer bar que visitaba Genarín, la Taberna del Tío Perrito, en la plaza del Grano, es ahora el establecimiento que ve, cada año, la salida de la procesión, que algunos hosteleros leoneses van con buenos ojos por las miles de personas que atrae, mientras que otros denuncian y lamentan que con los años se ha ido convirtiendo en un «botellón» masivo.
En este punto tercia Barthe para animar «a todo el mundo» que se sume a la celebración del «Entierro de Genarín» pero respetando la tradición y para hacer un botellón porque esta fiesta «es mucho más que salir a beber». EFE
José Luis Cabada como vicepresidente, como secretario ejercerá Miguel Suárez y Jesús Alonso como tesorero.
Según ha informado la Junta Mayor este viernes por medio de un comunicado, la renovación de los nuevos cargos se realizó por elección entre los representantes de las cofradías y hermandades que componen la Junta Mayor y que integran la comisión permanente.
En los meses previos a esta elección, todas las cofradías y hermandades procedieron a nombrar a su representante en la comisión permanente, lo que supuso la renovación de la mitad de los componentes de este órgano de gobierno.
Acompañados por el consiliario y mediante votación secreta, los dieciséis abades de las cofradías y hermandades eligieron, con el apoyo de más de dos tercios de los votos, a Diana Belén García como presidenta y a José Luis Cabada como vicepresidente, mientras que como secretario ejercerá Miguel Suárez y Jesús Alonso como tesorero.
También se eligieron los vocales de la comisión permanente y una vez ratificada la elección por parte del obispo de la Diócesis de León, Luis Ángel de las Heras, sus miembros tomarán posesión de su cargo en la eucaristía presidida por el prelado que se celebrará el próximo 9 de febrero en la parroquia Nuestra Señora del Mercado. EFE
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